Folkhälsoinstitutet generaliserar om invandrare
Folkhälsoinstitutets samlevnadsbok "Leva ihop" har i nyhetsrapporteringen kritiserats för att befästa de traditionella könsrollerna. Bokens generaliseringar om invandrarungdomar och muslimer har inte uppmärksammats i lika hög grad.
Under våren 1999 fick cirka 100 000 avgångselever på gymnasiet Folkhälsoinstitutets sex- och samlevnadsbok "Leva ihop", skriven av familjerådgivaren Marie Eenfeldt. Annika Strandell, medicinalråd på FHI, säger i en intervju i SvD den 23 januari att "vår tanke är att den ska vara i stället för den bibel man fick förr i tiden".
"Leva ihop" släpptes i januari 1999. Den 22 januari skickade TT ut en artikel om boken som publicerades i cirka 35 tidningar. Artikeln tar inte upp innehållet i boken utan låter personer som varit delaktiga i bokens tillkomst eller på annat sätt använder den, uttala sig om bokens fördelar.
Sedan dess har kritik mot bokens könsperspektiv framförts i media vid ett flertal tillfällen. I maj uppgav bland andra DN och Rapport att kritiken lett till att FHI stoppat boken, vilket visade sig vara fel.
Bokens etniska perspektiv debatterades första gången i media i P3:s Folkradion den 15 mars. Ämnet berördes även i Sara Arrhenius krönika i DN den nionde april.
QR har bett bl a DO, Integrationsverket och FHI att kommentera bokens upplysningar om muslimer, "australnegrer" och invandrarungdomar.
Australnegrer, invandrares onani och manliga muslimer
Följende citat är hämtade ur "Leva ihop":
"För att kunna ha samlag utan att bli med barn har människan i alla tider prövat olika tekniker. Ett exempel: Upptäcksresande Jens Bjerre beskriver i ‘De sista kannibalerna' (Almqvist & Wiksell / Gebers 1956), hur australnegrer vid initialriter gjorde hål i tonårspojkens penis, så att urin och sperma i fortsättningen kom ut genom ett hål högt uppe på penis, utom när mannen ville få barn och höll för hålet /.../ Ett aktivt ställningstagande både för barnbegränsning och för att bejaka ett kommande barn bland män i ett folk, som vi brukar kalla primitivt och outvecklat!" (sidan 44)
"Många invandrarungdomar bär på samma rädslor som svenska ungdomar på 40-talet. De har fått höra att man inte kan bli far om man onanerar för mycket, att man kommer att få utvecklingsstörda barn eller själv bli rullstolsbunden." (sidan 54)
"Då en svensk kvinna och en muslimsk man får barn tillsammans uppkommer ett problem, som många kvinnor inte är medvetna om innan. Även en icke religiöst utövande muslimsk man har kravet på sig att hans barn ska uppfostras i islam. Enligt islamsk rättsordning följer barnet fadern. Barnet är en del av en släkt. Flera svenska kvinnor har förlorat kontakten med sina barn, sedan mannen fört barnet till släkten i sitt hemland, andra gömmer sig i rädsla för att det skulle kunna ske - men får liten förståelse för detta av svenska myndigheter, som håller på kravet att barn ska ha tillgång till båda sina föräldrar." (sidan 214)
Massiv kritik
Det är framförallt avsnittet om muslimska män som väckt reaktioner. Ungdomstyrelsens Edna Eriksson, som kritiserade boken och författaren Marie Eenfeldt i Folkradion den 15 mars, säger till QR:
- När man använder ett sådant här uttalande i en bok brukar man ha en fotnot som talar om vad man stödjer sig mot. Boken innhåller inte en enda sådan fotnot. I stället kategoriserar hon hej friskt om invandrare och muslimska män bara för att hon - vadå - känner så?
Ungdomstyrelsen, som vill avskaffa termen "invandrare", planerar nu att ta upp en diskussion med bland annat FHI om hur myndigheter bör uttrycka sig om svenskar med utländsk bakgrund.
Programledaren för Folkradion, Tarik Saleh, är också upprörd:
- Hon säger att när en svensk kvinna möter en muslimsk man, uppstår det ett problem. Hon säger inte att det kan uppstå ett problem. Det är allvarligt.
I sin intervju med författaren i Folkradion fick Tarik Saleh, som själv är muslim, inget svar på frågan om vad det är som gör "en icke religiöst utövande muslim" till muslim. Däremot höll Eenfeldt med om att det finns svenskar som är muslimer men menade att det inte varit hennes syfte "att täcka in alla nyanser".
Tommi Teljosuo på Integrationsverket är inte heller särskilt positiv till Folkhälsoinstituets upplysningar:
- Vårdnadstvister mellan föräldrar förekommer oavsett kultur. De får möjligtvis bara mer tragiska följder om den ena personen bor i ett annat land. Och jag tror att alla föräldrar har en stark vilja i att uppfostra sina barn enligt sina egna värderingar, oavsett kultur.
Tommi Teljosuo kommer att ta upp "Leva ihop" under det möte om hälsofrågor som Integrationsverket och FHI planerat i maj.
Även DO har granskat boken men ännu inte beslutat om åtgärd:
- Men vår uppfattning är helt klar. Formuleringarna om t ex muslimska män är olyckliga generaliseringar som inte borde få förekomma i läromedel, säger DO:s pressansvarige, Anders Kandelin. Han hoppas att den samlade kritiken leder till att FHI stoppar boken, innan den distribueras till skolorna.
FHI om kritiken
På FHI är man beredd att ta till sig kritiken, även om man inte tycker att den är helt rättvis:
- Stycket om muslimer var olyckligt, även om sakinnehållet inte är fel. Det borde istället stå att det <I>kan</I> uppstå problem. För övrigt tycker jag att invandrarfrågorna lyfts på ett väldigt balanserat sätt, säger Annika Strandell, medicinalråd och projektledare för "Leva ihop" på FHI.
Hon påminner om att boken har fått mycket positiv kritik och tycker att de negativa reaktionerna på just "Leva ihop" är märkliga:
- Skolverket ger ju ut material som lyfter skillnaderna mellan könen och det har aldrig hänt något med de materialen.
Strandell konstaterar att det bara är i Folkradion som kritik mot bokens etniska och religiösa perspektiv framförts i media. Inte heller efter programmet har hon sett några negativa mediareaktioner.
- Det förefaller som om man inte är intresserade av den här debatten ute i landet.
"Leva ihop" har redan börjat distribueras till skolorna. Under våren och efter sommaren kommer FHI att göra en utvärdering av boken. Först därefter kommer man att ta ställning till om boken ska revideras i andra upplagan, om det överhuvudtaget blir någon sådan. Eftersom FHI inte har ensamrätt på boken kan man inte hindra förlaget Gothia att fortsätta sprida den.
Enligt ett samarbetsavtal förser FHI gymnasieskolor med "Leva ihop" medan Gothia står för distributionen till ungdomsmottagningar, skolsköterskor, bibliotek, barnavårdscentraler, mödravårdscentraler, psykologer, husläkare och familjerådgivare. Den totala upplagan är cirka 112 000. FHI har hittills bekostat boken med ca 1,9 miljoner kronor. Pengarna kommer från Arvsfondsdelegationen via Socialdepartementet.
Annika Strandell har i ett brev till landets gymnasierektorer påtalat den olyckliga formuleringen om muslimer, om det eventuellt skulle uppstå diskussioner på skolorna.